【暑期四】瑜水慈善“智慧之旅”圆满结束

我国文化源远流长，其博大的包容融合性，奠定了其蓬勃的生机，丰富的外来文化为其提供的丰富的养分。

瑜水慈善·智慧之旅——缘起

河边民俗博物馆——阎锡山故居

途经定襄县河边村“山西王”阎锡山故居时，向导大哥让大家下车稍作休憩，顺便参观。

阎锡山故居始建于1913年前后，至1937年抗战爆发前夕，先后建成了都督府、得一楼（《道德经》：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正）、上将军府、二老太爷府、穿心院、东花园、西花园以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千间房屋，总占地面积3.3万余平方米。

整个建筑是围绕阎氏老宅逐步扩展而成。由于地形特殊，高低不一，每个院落尽管各按地势相对独立而建，但彼此之间又相互连通形成了院套院，宅连宅，参差错落，鳞次栉比，曲径通幽，变幻谲奇的特征。

其规模最大的东花园，坐东朝西，一进三院，斗栱飞檐，雕梁画栋，须弥石座，气势森严，是典型的晚清宫殿式建筑。

而别具特色的中西合璧建筑都督府，则是东西一进二院，其房屋均为砖木结构硬山卷棚顶，却配以砖拱门券，罗马教堂式尖顶门面，且嵌饰有异国情调的钟表绶带等雕饰图案。其余建筑亦均按北方民宅的传统营造格局，高低宾主关系亦按八卦吉星方位而定。动静有序，具有鲜明的民俗特征。这组建筑群有着鲜明的民间民俗色彩和中西结合的建筑艺术风格，时隔百年，依然能够感受到当时西学东渐的社会氛围。

阎锡山旧居的建筑还有一个很明显的特点是以东为上，每个院子的东房都高出其他方位的房屋。这主要是因为有河边镇东那座不大不小的文山，它既是镇上的风水与象征，又是乡民们的倚靠与荣耀，所谓““文山钟秀，沱水环流”，均寄托着人们的一种美好愿望。

故居内还原展现了抗战时期第二战区司令长官阎锡山和第十八集团军总司令朱德会见商讨抗日的场面。

值得注意的是阎锡山还留下了许多家训和日记，兹录几处如下：

1、人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。

2、督军兼省长阎示：贪官污吏劣绅土棍为人群之大害，依法律的手续非除了他不可。

 3、仁义。不容部下犯罪是义，预防部下犯罪是仁，做官长必须仁义具备。

4、以信安民心， 以严制民妄。只严不行，必须信之，而后严之，以信安其心，而后方能以严制其妄。

5、看住人做事，不若鼓励人做事的法子好。因看住人，人是被动的。鼓励人，人是自动的。被动的是表面的力量，不能长久。自动的是里面的力量，能长久。且看住人做事，只能管理少数人，鼓励人做事，能管理多数人。

从内容上看，阎锡山和当时民国时期军政要员一样，深受儒家文化的影响，又对西方文化进行吸收采纳。与蒋介石一边学曾国藩写日记（修身）、作家训（齐家）、练士卒（平天下），一边读《圣经》做礼拜；与毛泽东一边研读《二十四史》《资治通鉴》，一边精研马克思主义如出一辙……择人之长，与时俱进的精神，对于今天的我们，也有许多启发。

中国佛教四大名山之首——五台山

穿过沟壑纵横的黄土高原，望着一片片青纱帐、枣树林，远处的天边渐渐出现了一道道朦胧的山脊。晚上七点多才来到此行的目的地——五台山。

 五台山香火最盛的要数五爷庙。传说康熙帝在途径五台山途中，忽一阵狂风吹来，顿觉天昏地暗，沙石发出“拍拍”声响，抬轿子的立即迷失了方向。此时龙王菩萨显灵救驾，康熙遂赐龙袍銮驾，以显威严。由此，香火也越来越盛。

民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以人们便在五爷庙对面修建了一座古式戏台，专门为五爷演戏。在这里，每天都可以看到最纯正的山西戏曲。

在五台山景区中，有大大小小上百座寺庙，在寺庙间有一座塔特别显眼，蔚为壮观，这就是被誉为“清凉第一胜境”的大白塔（全名为释迦文佛真身舍利塔）。

大白塔位于殿阇之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河，一览五台之慨。塔基为正方形，环周83．3：米，通高75．3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定，望去似北方的草帽，南方的斗签。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。

每逢风和日丽，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。明代镇澄法师曾有诗赞曰：“浮图何缥渺，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝择振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容两人对行的转道。

大白塔也是朝台佛教信徒的心中偶像。许多香客绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。

（上梦下参长老）

位于白塔正上方是真容寺，真容寺始建于唐朝，青黄教都曾主导此寺。曾是康熙、雍正、乾隆帝驻跸之处。2013年由当代高僧大德上梦下参长老（现年103岁）驻锡修建。梦参长老是当代佛教界行高德硕、四众归仰的一代高僧，遍参耆宿，曾亲近弘一、慈舟、倓虚、虚云等多位高僧大德，被誉为“深山中的一盏明灯”。真容寺遥遥相对的黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。要至黛螺顶，必登大智路，大智路由青石辅成，全程共计1080个台阶。

在同行释耀修法师的带领下，大家有的三步一叩九步一拜、有的口念佛号……朝着黛螺顶行进。事后同行的伙伴分享“只有你贴近地面、匍匐于众人脚跟、山前佛下时，才知道自己多么渺小、卑微。傲慢顿失，智慧顿生。”

黛螺顶的后殿大雄宝殿前，北有一松，南有一柏，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

中国最完整的古代县城——平遥古城

山西除了佛教圣地五台山，晋商文化也是一大亮点。8月6日，在向导大哥的带领下，我们来到闻名遐迩的平遥古城。除了古色古香的街道和琳琅满目的民俗物品之外，最令人震撼的是“日升昌”票号，当时以一家之力，财富相当于全国七分之一的财政收入，几乎每个省都有分号，是今天“银行”鼻祖。

皇家有故宫，民宅看乔家——乔家大院

而距平遥古城40公里的乔家大院，则是山西民俗文化的一个缩影。

参观乔家大院才能真正体会到什么叫“大户人家”，不是所有占地面积广、财富敌国才叫大户人家。真正的大户人家首先是“精神上的富足”。

乔家做小生意起家，拉骆驼、当伙计、卖豆腐……不惮劳苦，创下家业。到乔致庸手里逐渐走向鼎盛。清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。更难得可贵的是在当时，乔家通过票号已经有了“汇通天下”的能力。

乔家能够兴旺发达也许与其家教和家风分不开。乔家祖上传下了六条家规。不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒。“六不准”家规虽然只有24个字，但却明明白白告诉乔家子孙要正人品立人格，杜绝不良习气沾身，做纯正温良高尚之人。

细心的人会发现，乔家各个院落门庭挂有楹联、匾额，内容多为儒学的修身治家警句，亦为家训，如“慎俭德”、“书田历世”、“百年树人”、“为善最乐”、“学吃亏”、“厥德惟修”、“经济会通守纪律，言词安定去雕镌”等，要求家人真诚、厚道、诚信、守规矩。

有家规的约束，有家训的教化，乔氏一族形成了优良的家风并传之后世，影响深远。李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏，赠予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。

瑜水慈善·智慧之旅——厚德载物

无论是阎锡山、乔家都是将儒家的修身齐家平天下理念奉为人生信条，将佛家与人为善的思想作为处世法宝。随着中国的强盛，近些年，孔子学院也逐渐布满全球，中华文化开始影响着全世界。作为炎黄子孙的我们在为祖国感到自豪的同时，还能做些什么呢？

《易》曰“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”在当今物欲横流的时代，很多人在追求财富的同时迷失了自我。岂不知，君子修德以怀远，而非怨与天尤与人。德不配位，必有灾殃。一个人的德行够了，任何事情就圆通畅顺了。

此行，我们看到的也许是几千年佛教的发展史、看到的是虔诚的香客、看到的是西学东渐的民国、看到的是美轮美奂的古建筑、看到的是山西油泼辣子刀削面、看到的是眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……我们更应该看到人类在时间长河中的渺小，“只有你贴近地面、匍匐于众人脚跟、山前佛下时，才知道自己多么渺小……”当你五体投地贴近地面感受土地的温度，看一朵路边花，看草上的蚱蜢，忙碌的蚂蚁，飘忽不定的云……放低姿态，做最真实的自己。万法皆空，因果不空。时间会带走一切，但留在世间的善与爱的种子则会生生不息，绵延不绝……他像抗战时期永不投降的脊梁、他像赵易硕不惜血本的坚定、他像“诸恶莫作，诸善奉行”的信仰，永留世间，造福于人。

深圳大学教授——陶涛赋诗七首

本次20人的出行团队，年龄跨越三代，最年长者78岁，最年幼者5岁，有教授、有诗人、有居士、有僧人、有学者、有道人、有母子、有兄妹、有同事、有朋友、有同门、有素未谋面的谋生人……也许，大家彼此间是熟悉的朋友、亲人，也许是第一次见面，但因缘临时走到一起，都能像久别重逢的老朋友一样契合。路过陡峭的山坳，求助话还没说，手就伸过来搀扶了；爬山时，年轻的伙伴们很主动地跟在长者后面……

按佛家的话相识是缘，在佛教圣地相逢相伴数日更是一种缘分。数日时间只是生命的一瞬，但足以让大家铭记终生。感恩大家，因缘相识，与爱同行，期待下次再聚，也期待更多的爱心伙伴们加入瑜水的大家庭。

最后，誊录陶涛教授诗书如下，供大家一饱眼福：

（1）致李蹊(春月)教授

相约餐谈在太原，两个时辰五十年。

世事白云苍狗丽，凡尘蝶梦绮思圆。

树人树木培桃李，为学为文垦野田。

下自成蹊凝血汗，枝繁果硕却无言。

（2）山西会館面晤山西诗词学会诗友

桥梁搭建结盟军，喜见诗词两达人。

梅韵琴心丰意蕴，柳风烟絮探幽深。

菜肴三晋无尘杂，茶水多杯有气氛。

情帜高张飘带展，不行大义不登门。

（3）闫锡山故居印象打油

建筑群落貌，房厅八百套。

楼房虽很多，大都偏窄小。

房联不畅通，栋栋弯弯绕。

家训四方贴，格言随处搞。

围墙砌得高，土坯夹稻草。

抗日曾联共，心仍跟蒋跑。

山西土皇帝，有房住不了！

（4）漫游五台山

向往多年至五台，五台山峻美情怀。

五爷庙里观奇剧，四面屏中赏俊才。

云霭烟高香火旺，人群鼎沸善心开。

佛家胜地名天下，祈安求福万民来。

（5）宁寿寺

北齐时建寺，古老有年头。

王子尘劳苦，高洋黩武愁。

燃身光显佛，感帝火营楼。

今日分斋饭，覃思故事悠。

（6）大螺顶

三五登螺顶，一千零八台。

攀阶劳脚力，汗水洗尘埃。

随我贤赟后，行歇他安排。

观光金佛殿，喜悦上云陔。

好汉当年勇，今朝莫乱裁。

客堂联数句，师父送茶来。

松柏真繁茂，比肩何世栽？

佛陀当比兴，游客动情怀。

寺庙多佳对，留连厚趣孩。

下山骑大马，峻岭为我开！

（7）菩萨顶

香火楼台日月新，殿堂菩萨闪光金。

五台遍地高僧贵，言佛能捐自在身。

（左陶教授，右徐教授）